Gallery Dunia.com |  |
- Mukjizat Alquran Tentang Rahasia Gunung
- Memahami Penyebutan “AKU” dan “KAMI” Dalam Al-Qur’an
- Bukti Fir'aun
| Mukjizat Alquran Tentang Rahasia Gunung Posted: 10 Feb 2014 06:11 AM PST Dalam sebuah artikel online saya menemukan sebuah ulasan singkat tentang gunung sebagai berikut. Para ahli geologi telah lama meneliti fungsi gunung sebagai pondasi penguat permukaan bumi. Adalah Profesor Emeritus Frank Press dari Washington, Amerika Serikat (AS), salah seorang Geolog yang mengkaji tentang gunung sebagai sebagai pasak bumi. Penasihat bidang ilmu pengetahuan di era kepemimpinan Presiden AS Jimmy Carter itu sempat menulis buku berjudul "The mountains, like pegs, have deep roots embedded in the ground." Lewat buku "Gunung, seperti pasak, berakar di dalam tanah" itu, Press mengungkapkan apabila gunung dibelah berbentuk irisan maka akan terlihat akar atau alur bersama lava yang mengikat kuat di dasar tanah. Ia juga mengungkapkan fungsi gunung yang memainkan peran penting dalam menstabilkan kerak bumi. Hasil penelitian ilmiah itu sebenarnya sudah disebut dalam kitab suci Alquran, sejak 1400 tahun yang lalu. Penemuan Press itu membuktikan bahwa Alquran adalah mukjizat dan firman Allah SWT. Simaklah Alquran surah Al-Anbiya ayat 31: "Dan telah Kami jadikan di bumi ini gunung-gunung yang kokoh supaya bumi itu (tidak) goncang bersama mereka…"Mengapa gunung diistilahkan sebagai pasak? Menurut Prof Press, sebenarnya, kerak bumi mengapung di atas cairan. Lapisan terluar bumi membentang 5 km dari permukaan. Kedalaman lapisan gunung menghujam sejauh yang 35 km. Dengan demikian, pegunungan adalah semacam pasak yang didorong ke dalam bumi. "Jadi gunung inilah yang berfungsi sebagai pasak untuk menstabilkan kerak bumi," ungkap Prof Press.Hal senada juga diungkapkan Profesor Siaveda, ahli geologi dari Jepang. Menurut Siaveda, ketika lempengan bumi saling bertumbukkan, makalempengan yang lebih kuat menyelip di bawah lempengan yang satunya. Sementara yang di atas melipat dan membentuk dataran tinggi dan gunung. Inilah yang mengikat kuat di dasar permukaan bumi. Simak firman Allah dalam surah An-Nahl ayat 15 ini: "Dan Dia menancapkan gunung gunung di bumi supaya bumi ini tidak berguncang bersama kamu." Saya ingin menjelaskan bahwa sebenarnya kata yang digunakan dalam AlQuran untuk menyebutkan "gunung" dalam ayat-ayat pada artikel tersebut berbeda. Memang dalam terjemahan bahasa Indonesia, semua kata tersebut diartikan dengan 'gunung'. Perhatikan beberapa ayat berikut ini. QS.16 : "Dan Dia menancapkan gunung-gunung di bumi supaya bumi itu tidak goncang bersama kamu, sungai-sungai dan jalan-jalan agar kamu mendapat petunjuk." (QS.An-Nahl : 15)Yang perlu diperhatikan, pertama, jika kata 'gunung' yang dimaksud adalah kata yang diikuti dengan keterangan kerja/benda artinya kata 'gunung' tersebut diperlakukan sebagai sebuah benda maka AlQuran menyebutnya sebagai al jibaal. Keterangan yang dimaksud contohnya : dijadikan pasak, dapat berjalan selayaknya awan, bisa dihamburkan seperti bulu, dibenturkan, ditegakkan, dihancurkan, menjadi tumpukan pasir, dan masih banyak lagi. Disini "gunung" atau al jibaal dimaksudkan sebagai sebuah benda yang dapat dilihat keberadaannya. Kedua, jika 'gunung' yang dimaksud diikuti oleh keterangan berupa kata sifat maka kata 'gunung' tersebut merupakan suatu hal yang tidak terlihat dan AlQuran menyebutnya dengan rawaasiya. Keterangan yang meunjukkan sifat misalnya : yang tinggi, menetapkan/ditetapkan, yang kokoh, dijadikan, dan lainnya. Jadi kata rawaasiya ini dimaksudkan untuk menjelaskan suatu hal yang ada tapi tidak terlihat dan hanya dirasakan keberadaannya. Apa arti Al Jibaal yang sebenarnya? Ayat yang menerangkan al jibaal dengan jelas adalah ayat berikut ini. QS.20 : "Dan mereka bertanya kepadamu tentang jibaal, maka katakanlah: "Rabbi akan menghancurkannya seremuknya, maka dijadikan datar sama sekali, tidak ada sedikitpun kamu lihat tempat yang rendah dan yang tinggi". (QS. Thaa Haa : 105 – 107).Disini kita perhatikan bahwa AlQuran menyebutkan setelah jibaal dihancur-remukkan oleh Allah, maka tidak lagi terlihat tempat yang rendah dan yang tinggi, artinya sebelum jibaal dihancurkan oleh Allah, kita, manusia, akan melihat tempat yang rendah dan tinggi. Jika kita tinggal di lereng dataran tinggi kita masih bisa melihat tempat yang rendah (lembah) dan yang tinggi (puncak gunung). Lantas apa AlQuran hanya benar untuk orang yang tinggal di lereng dataran tinggi saja? Ternyata bila kita tinggal di dataran rendah, pesisir pantai misalnya, kita juga bisa melihat tempat yang tinggi (bukit-bukit) dan tempat yang rendah yaitu dasar laut. Jadi jika jibaal diartikan gunung maka tidak perlu disebutkan bahwa sebelum dihancurkan ada tempat yang rendah dan tinggi sebab disemua tempat di muka bumi ini yang dihuni manusia selalu ada tempat yang tinggi dan rendah. Karena AlQuran itu sangat sempurna bahasanya maka tidak mungkin jibaal itu artinya gunung saja karena dataran rendah juga diistilahkan jibaal. Lantas apa arti jibaal? Kesimpulannya jibaal itu berarti lempeng benua. Jika demikian maka menjadi logislah surat Al Ghaasiyah ayat 19 yang mengatakan: QS.88 : "Dan lempengan benua bagaimana ia ditegakkan?" (QS.Al Ghaasiyah : 19)Jika diartikan dari ayat 17 : "Maka apakah mereka tidak memperhatikan………lempengan benua bagaimana ia ditegakkan?" Nah, pembuktian keilmuannya dilakukan oleh bidang ilmu geologi dan geodesi yang menyatakan bahwa sebenarnya gunung yang kita lihat itu adalah lempengan benua yang terlipat akibat saling dorong dengan lempengan benua yang lain, misalnya gunung Himalaya adalah lempeng India yang melipat ke atas akibat berdesakan dengan lempeng Asia. Dalam kehidupan sehari-hari, masayarakat lokal akan menamai "sepetak" lempengan benua dengan nama dataran tinggi, misalnya sepetak lempeng Asia di Yogyakarta dinamai Merapi dan sepetak lempeng Arab di Makkah di namai bukit Tsur. Apa arti Rawaasiya yang sebenarnya? Salah satu ayat yang menjelaskan apa itu rawaasiya adalah ayat berikut. QS.16 : "Dan Dia menancapkan gunung-gunung di bumi supaya bumi itu tidak goncang bersama kamu, sungai-sungai dan jalan-jalan agar kamu mendapat petunjuk." (QS.An-Nahl : 15)Kita tentu mengetahui bahwa bumi ini berotasi. Sekarang coba pikirkan, jika bumi berputar pada porosnya, apakah atmosfer juga ikut berputar atau tetap diam? Secara logika kita dapat mengatakah bahwa atmosfer ikut berputar, apa buktinya? Jika atmosfer tidak ikut berotasi bersama bumi tidak ada bangunan dan makhluk hidup dapat berdiri tegak karena bergesekan dengan atmosfer, akan terasa angin kencang yang mengiris-iris kulit, menghancurkan bangunan, mengikis gunung, dan menerbangkan air (sungai dan laut tumpah). Itulah sebabnya dikatakan rawaasiya itu ditancapkan, ditetapkan, dijadikan, supaya makhluk di bumi tidak berguncang karena bergesekan dengan atmosfer dan tidak hilang kesesimbangan akibat rotasi bumi (semua makhluk di bumi ikut berotasi). Jadi rawaasiya itu mengikat atmosfer dan segala benda kepada bumi agar ikut berotasi. Jadi apa rawaasiya itu? Gravitasi. Jadi dengan adanya rawaasiya kita tidak goncang karena kita kita dan atmosfer ikut berputar bersama bumi. Lalu bagaimana hubungan rawaasiya dengan Allah SWT memberikan kita minum air tawar seperti pada ayat 27 surat Al Mursalaat? "dan Kami jadikan padanya gravitasi yang terputus menyeluruh, dan Kami beri minum kamu dengan air tawar?"Ternyata gravitasi berperan dalam siklus air. Gravitasi yang terputus menyeluruh tersebut maksudnya tidak berlaku untuk hal tertentu secara tetap, misalnya untuk uap air. Gravitasi putus (tidak berlaku) untuk seluruh uap air, artinya gravitasi berlaku bagi air namun akan putus/hilang ketika air berubah menjadi uap dan mengikat kembali ketika uap tersebut berkumpul (terkondensasi menjadi awan di lapisan atmosfer tertentu) dan menariknya lagi ke bumi menjadi hujan. Air laut yang menguap tidak membawa garam karena garam lebih diikat oleh rawaasiya daripada uap air. Artinya uap air itu tawar dan akhirnya menjadi hujan yang turun menjadi sungai-sungai yang tawar airnya. Maha Sempurna rancangan Allah SWT. Maha Penggerak Allah, Rabb semesta alam. Aku memuji-Nya sebanyak bilangan makhluk-Nya.  |
| Memahami Penyebutan “AKU” dan “KAMI” Dalam Al-Qur’an Posted: 10 Feb 2014 06:05 AM PST  Seringkali, kafirun mencoba mengganggu iman kita dengan bertanya: Mengapa Qur'an sering menggunakan kata KAMI untuk ALLAH? Bukankah kami itu banyak? Apakah itu bermakna Qur'an pun mengakui Tuhan itu lebih dari 1? Bagaimana kita menjelaskannya? Mungkin kita juga pernah bertanya demikian? MAKNA KATA "KAMI" (NAHNU) DALAM QUR'AN Paling kurang ada 5 jawaban, apa sajakah itu? Bagi yang belum tahu, mari kita sama-sama berbagi ilmu: Jawaban 1: Kata KAMI sebagai penghormatan / kesopanan Bahasa Arab ialah bahasa paling sukar didunia. Sedang bahasa paling sukar nomor 2 ialah Bahasa China. Hal ini disebabkan kerana dalam 1 kata, bahasa arab memiliki banyak makna. Contoh: Sebuah gender, dalam suatu daerah boleh bermakna lelaki, tapi dalam daerah lain boleh bermakna perempuan. Dalam bahasa Arab, dhamir 'NAHNU' ialah dalam bentuk jamak yang berarti kita atau kami. Tapi dalam ILMU NAHWU, maknanya tak cuma kami, tapi aku, saya dan lainnya. Terkadang kita sering terjebak dengan pertanyaan sejenis ini. Pertanyaan diatas muncul karena ketidak tahuan meraka, namun banyak pula para kufar yang berusaha untuk membodohi umat Islam yang tak faham dengan bahasa arab. Pertanyaan seperti ini sering dijadikan senjata melawan umat Islam yang kurang ilmunya. Tapi bagi mereka yang faham bahasa Arab sebagai bahasa yang kaya dengan makna dan kandungan seni serta balaghah dan fashohahnya, Pertanyaan ini terlihat lucu dan jenaka. Bagaimana mungkin aqidah Islam yang sangat logis dan kuat itu mau ditumbangkan cuma dengan bekal logika bahasa yang setengah-setengah? JIKA MEMANG "KAMI" DALAM QUR'AN DIARTIKAN SEBAGAI LEBIH DARI 1, LALU MENGAPA ORANG ARAB TIDAK MENYEMBAH ALLAH LEBIH DARI 1? MENGAPA TETAP 1 ALLAH SAJA? TENTU KARENA MEREKA PAHAM TATA BAHASA MEREKA SENDIRI.Dalam ilmu bahasa arab, penggunaan banyak istilah dan kata itu tidak selalu bermakna zahir dan apa adanya. Sedangkan Al-Quran adalah kitab yang penuh dengan muatan nilai sastra tingkat tinggi. Selain kata 'Nahnu", ada juga kata 'antum' yang sering digunakan untuk menyapa lawan bicara meski hanya satu orang. Padahal makna 'antum' adalah kalian (jamak). Secara rasa bahasa, bila kita menyapa lawan bicara kita dengan panggilan 'antum', maka ada kesan sopan dan ramah serta penghormatan ketimbang menggunakan sapaan 'anta'. Kata 'Nahnu' tidak harus bermakna arti banyak, tetapi menunjukkan keagungan Allah Subhanahu wa ta'ala Ini dipelajari dalam ilmu balaghah. Contoh: Dalam bahasa kita ada juga penggunaan kata "Kami" tapi bermakna tunggal. Misalnya seorang berpidato sambutan berkata,"Kami merasa berterimakasih sekali . . . " Padahal orang yang berpidato Cuma sendiri dan tidak beramai-ramai, tapi dia bilang "Kami". Lalu apakah kalimat itu bermakna jika orang yang berpidato sebenarnya ada banyak atau hanya satu ? Kata kami dalam hal ini digunakan sebagai sebuah rasa bahasa dengan tujuan nilai kesopanan. Tapi rasa bahasa ini mungkin tidak bisa diserap oleh orang asing yang tidak mengerti rasa bahasa. Atau mungkin juga karena di barat tidak lazim digunakan kata-kata seperti itu. Kalau kawan diskusi kita yang christian itu tak paham rasa bahasa ini, harap maklum saja, karena alkitab bible mereka memang telah kehilangan rasa bahasa. Bahkan bukan hanya kehilangan rasa bahasa, tapi juga kehilangan kesucian sebuah kitab suci. Sebagai contoh dari rasa bahasa Kitab tetangga yang sudah "Hancur Lebur" menuliskan dalam Kitab Yehezkiel. 23:20 Ia birahi kepada kawan-kawannya bersundal (berzina), yang auratnya seperti aurat keledai dan zakarnya seperti zakar kuda. 23:21 Engkau menginginkan kemesuman masa mudamu, waktu orang Mesir memegang-megang dadamu dan menjamah-jamah susu kegadisanmu. Ini hanya salah satu contoh dari 500an lebih ayat porno dalam kitab tetangga. (FYI: Ada juga Kitab Kidung Agung, dalam Alkitab terbitan Lembaga Alkitab Indonesia (LAI) tahun 2004 yang isinya sudah direvisi / diperhalus agar sesuaikan dengan adat ketimuran – pen.) Seperti yang sudah diketahui banyak orang, alkitab christian merupakan terjemahan dari terjemahan yang telah diterjemahkan dari terjemahan sebelumnya. Ada sekian ribu versi bible yang antara satu dan lainnya bukan sekedar tidak sama tapi juga bertolak belakang. Jadi wajar bila alkitab christian mereka itu tidak punya balaghoh, logika, rasa dan gaya bahasa. Dia adalah tulisan karya manusia yang kering dari nilai sakral. Di dalam Al-Quran ada penggunaan yang kalau kita pahami secara harfiyah akan berbeda dengan kenyataannya. Misalnya penggunaan kata 'ummat'. Biasanya kita memahami bahwa makna ummat adalah kumpulan dari orang-orang. Minimal menunjukkan sesuatu yang banyak. Namun Al-Quran ketika menyebut Nabi Ibrahim yang saat itu hanya sendiri saja, tetap disebut dengan ummat. QS.16 An-Nahl :120 "Sesungguhnya Ibrahim adalah UMMATAN yang dapat dijadikan teladan lagi patuh kepada Allah dan hanif. Dan sekali-kali bukanlah dia termasuk orang-orang yang mempersekutukan".Dalam tata bahasa Arab, ada kata ganti pertama singular [anâ], dan ada kata ganti pertama plural [nahnu]. Sama dengan tata bahasa lainnya. Akan tetapi, dalam bahasa Arab, kata ganti pertama plural dapat, dan sering, difungsikan sebagai singular. Dalam grammer Arab [nahwu-sharaf], hal demikian ini disebut "al-Mutakallim al-Mu'adzdzim li Nafsih-i", kata ganti pertama yang mengagungkan dirinya sendiri. Permasalahan menjadi membingungkan setelah al-Quran yang berbahasa Arab, dengan kekhasan gramernya, diterjemahkan ke dalam bahasa lain, termasuk Indonesia, yang tak mengenal "al-Mutakallim al-Mu'adzdzim li Nafsih-i" tersebut. Jawaban ke 2: Ada peran makhluk lain atas kehendak ALLAH Contoh penggunaan kata KAMI dalam Qur'an: Qs. 15 Hijr: 66."Dan telah Kami wahyukan kepadanya perkara itu, yaitu bahwa mereka akan ditumpas habis di waktu subuh". "Kami wahyukan…" Maka disini berarti ada peran makhluk lain yaitu Malaikat Jibril sebagai pembawa atas perintah Allah. Contoh penggunaan kata AKU dalam Qur'an: Qs.20 Thaaha:11-16 11. Maka ketika ia datang ke tempat api itu ia dipanggil: "Hai Musa. 12. Sesungguhnya Aku inilah Tuhanmu, maka tanggalkanlah kedua terompahmu; sesungguhnya kamu berada dilembah yang suci, Thuwa. 13. Dan Aku telah memilih kamu, maka dengarkanlah apa yang akan diwahyukan. 14. Sesungguhnya Aku ini adalah Allah, tidak ada Tuhan selain Aku, maka sembahlah Aku dan dirikanlah shalat untuk mengingat Aku. 15. Segungguhnya hari kiamat itu akan datang Aku merahasiakan agar supaya tiap-tiap diri itu dibalas dengan apa yang ia usahakan. 16. Maka sekali-kali janganlah kamu dipalingkan daripadanya oleh orang yang tidak beriman kepadanya dan oleh orang yang mengikuti hawa nafsunya, yang menyebabkan kamu jadi binasa". Pada ayat-ayat di atas, kata AKU digunakan karena Allah sendiri berfirman langsung kepada Nabi Musa 'Alaihis salam tanpa perantara Malaikat Jibril…. Contoh penggunaan kata KAMI dan AKU yang bersamaan dalam Qur'an: Qs.21 Anbiyaa: 25. "Dan Kami tidak mengutus seorang rasulpun sebelum kamu melainkan Kami wahyukan kepadanya: "Bahwasanya tidak ada Tuhan melainkan Aku, maka sembahlah olehmu sekalian akan Aku".Kata KAMI digunakan saat Allah mewahyukan dengan perantara Malaikat Jibril, & kata AKU digunakan sebagai perintah menyembah Allah saja. Qs.23 Mu'minuun: 27. "Lalu Kami wahyukan kepadanya: "Buatlah bahtera di bawah penilikan dan petunjuk Kami, maka apabila perintah Kami telah datang dan tanur telah memancarkan air, maka masukkanlah ke dalam bahtera itu sepasang dari setiapnya, dan keluargamu, kecuali orang yang telah lebih dahulu ditetapkan di antara mereka. Dan janganlah kamu bicarakan dengan Aku tentang orang-orang yang zalim, karena sesungguhnya mereka itu akan ditenggelamkan".Kata KAMI digunakan saat mewahyukan kepada Nabi Nuh 'Alaihis salam dengan perantara Malaikat Jibril, & kata AKU digunakan saat tidak ada malaikat. Contoh peran makhluk lain dalam kata KAMI ialah peran sepasang suami istri dalam peran penciptaan manusia. Jawaban ke 3: Kata KAMI pun digunakan dalam kitab terdahulu Bahasa Arab sedikit banyak memiliki persamaan dengan saudara 1 rumpunnya yaitu Bani Israil. Ini saya maksudkan dalam kitab "Taurat" masa sekarang pun, dalam bahasa aslinya kata yang digunakan ialah KAMI, tapi orang yahudi tidak pernah menganggap Tuhan itu lebih dari 1.Sebagai Contoh ialah dalam Alkitab Kristen: Kejadian 1:1 Pada mulanya Allah menciptakan langit dan bumi. (BAHASA SEKARANG). Padahal dalam bahasa ibrani aslinya ialah menggunakan kata KAMI….Tapi yahudi tidak ada yang menyembah Tuhan 2 tapi 1,,, atau Tuhan 3 tapi 1,,, atau Tuhan 4 tapi 1…. Jawaban ke 4: Kata AKU dan KAMI adalah eksistensi ALLAH ALLAH mengistilahkan diri-Nya kadang sebagai AKU dan kadang sebagai KAMI. AKU adalah eksistensi-NYA sendirian dan KAMI adalah eksistensi-NYA yang meliputi segalanya. Dalam Al-Quran dikatakan: "Sesungguhnya AKU adalah ALLAH", dan tidak dikatakan "Sesungguhnya KAMI adalah ALLAH." Tapi dalam ayat lain dikatakan "Sesungguhnya KAMI yang menurunkan Al-Quran dan menjaganya", dan tidak dikatakan "Sesungguhnya AKU yang menurunkan Al-Quran dan menjaganya". Artinya, dengan menggunakan kata KAMI berarti ALLAH tengah menunjukkan keluasan kekuasaan-Nya dengan menyuruh para malaikat dan manusia untuk menjaga Al-Quran. Toh, karena Al-Quran itu untuk manusia dan alam semesta. Mengapa harus demikian? Sebab, Makhluk berbeda dengan Kholik, tapi Kholik meliputi Makhluk. Malaikat pun adalah Makhluk. Jadi ketika Malaikat sedang bekerja berarti Kholik sedang bekerja. Walaupun sebenarnya Kholik bisa bekerja tanpa Makhluk, tapi Makhluk butuh Kehadiran Makhluk lainnya agar informasi yang disampaikan oleh Kholik bisa diterima, sebab bahasanya satu getaran, bahasa sesama makhluk. Memangnya apa yang terjadi Kalau Kholik langsung kasih wahyu ke Makhluk, langsung kasih Rejeki ke Makhluk, langsung berbicara dengan Makhluk? Maka makhluk bisa hancur karena ketidaksiapannya, sebagaimana Musa 'alaihis salam yang pingsan dan gunung tursina yang berhamburan. Maka Makhluk harus "tahu diri" bahwa dimensinya masih ZAHIR dan belum sampai BATHIN. Sedangkan KHOLIK itu MAHA ZAHIR sekaligus MAHA BATHIN. Artinya, sebetulnya KHOLIK siap bermain di wilayah dimensi manapun, tapi kebanyakan makhluk tidak siap menerima kehadiran Kholik jika bermain di wilayah BATHIN, kecuali makhluk yang sudah siap ZAHIR dan BATINnya, sebagaimana Rosulullah shallaahu 'alaihi wasallam. Untuk wilayah ZAHIR maka Allah utus Malaikat dan Para Nabi-Nya, agar makhluk bisa menerima informasi tentang-NYA dengan lebih baik. Itu sebabnya di Al-Quran dikatakan bahwa Allah itu ZAHIR (TERLIHAT) sekaligus BATHIN (TERSEMBUNYI). "Dialah Yang Awal dan Yang Akhir Yang Zhahir dan Yang Bathin, dan Dia Maha Mengetahui segala sesuatu. Dialah yaang Awal dan Yang Akhir Yang Zahir dan Yang Bathin; dan Dia Maha Mengetahui segala sesuatu." (Q.S. 57-Al Hadid ayat 3) Jawaban ke 5 : Makna kata KAMI berarti Allah SWT mengajarkan manusia untuk tidak egois/rendah hati Penggunaan kata KAMI menurut saya juga bermakna bahwa Allah SWT ingin mengajarkan kepada kita agar manusia tidak egois / rendah hati. Allah SWT Yang Maha Kuasa saja mau menjelaskan kepada manusia bahwa ada keterlibatan makhluk lain (malaikat) dalam berbagai perintah-Nya (peran malaikat sebagai utusan/perantara tetap diakui/disebutkan). Penyebutan ini menunjukkan bahwa Allah SWT tidak sombong walaupun Dia, Penguasa Alam Semesta, amat sangat berhak untuk sombong, masa iya kita yang cuma manusia biasa sering egois dan sombong. Egois adalah hak prerogatif Allah SWT atas semua ciptaan-Nya namun Allah SWT ternyata tidak egois. Semoga bermanfaat. Maha Suci Allah dari apa yang mereka persekutukan dan aku memuji-Nya sebanyak bilangan makhluk-Nya.  |
| Posted: 10 Feb 2014 06:00 AM PST  Di dalam bukunya, "al-Qur'an Dan Ilmu Modern", Dr Morris Bukay[1] mengungkap kesesuaian informasi al-Qur'an mengenai nasib Fir'aun Musa setelah ia tenggelam di laut dan realita di mana itu tercermin dengan masih eksisnya jasad Fir'aun Musa tersebut hingga saat ini. Ini merupakan pertanda kebesaran Allah Subhanahu wa ta'ala saat berfirman, "Maka pada hari ini Kami selamatkan badanmu supaya kamu dapat menjadi pelajaran bagi orang-orang yang datang sesudahmu dan sesungguhnya kebanyakan dari manusia lengah dari tanda-tanda kekuasaan Kami." [QS.Yunus:92]Dr. Bukay berkata, "Riwayat versi Taurat mengenai keluarnya bangsa Yahudi bersama Musa Alaihissalam dari Mesir menguatkan 'statement' yang menyatakan bahwa Mineptah, pengganti Ramses II adalah Fir'aun Mesir pada masa nabi Musa Alaihissalam. Penelitian medis terhadap mumi Mineptah membeberkan kepada kita informasi-informasi berguna lainnya mengenai dugaan sebab kematian Fir'aun ini. Sesungguhnya kitab Taurat menyebutkan, jasad tersebut ditelan laut akan tetapi tidak memberikan rincian mengenai apa yang terjadi terhadapnya setelah itu, Injil pun juga sama. Sedangkan al-Qur'an menyebutkan, jasad Fir'aun yang dilaknat itu akan diselamatkan dari air sebagaimana keterangan ayat di atas. Dalam hal ini, pemeriksaan medis terhadap mumi tersebut menunjukkan, jasad tersebut tidak berada lama di dalam air sebab tidak menunjukkan adanya tanda kerusakan total akibat terlalu lama berada di dalam air.[2] Dr. Morris Bukay menyebutkan bahwa dalam sebuah penelitian medis dengan mengambil sampel organ tertentu dari jasad mumi tersebut pada tahun 1975 melalui bantuan Prof Michfl Durigon dan pemeriksaan yang detail dengan menggunakan mikroskop, bagian terkecil dalam organ itu masih dalam kondisi terpelihara secara sempurna. Ini menunjukkan, keterpeliharaan secara sempurna itu tidak mungkin terjadi andaikata jasad tersebut sempat tinggal beberapa lama di dalam air atau bahkan sekali pun berada lama di luar air sebelum terjadi proses pengawetan pertama. Dr. Bukay juga menyebutkan, diri bersama tim telah melakukan banyak penelitian, di antaranya untuk mengetahui dugaan sebab kematian Fir'aun. Penelitian yang dilakukannya berjalan legal karena dibantu direktur laboratorium satelit di Paris, Ceccaldi dan prof. Durigan. Objek penelitian dititik beratkan pada salah satu orang di tengkorak kepala. Mengenai hasilnya, Dr Bukay mengungkapkan, "Dari situ diketahui, bahwa semua penelitian itu sesuai dengan kisah-kisah yang terdapat dalam kitab-kitab suci yang menyiratkan Fir'aun tewas ketika digulung gelombang…"[3] Dr. Bukay menjelaskan sisi kemukjizatan masalah ini. Ia mengatakan, "Di zaman di mana al-Qur'an sampai kepada manusia melalui Muhammad Shallallahu'alaihi wa sallam, jasad-jasad para Fir'aun yang diragukan orang di zaman kontemporer ini apakah benar atau tidak ada kaitannya dengan saat keluarnya Musa, sudah lama terpendam di pekuburan lembah raja di Thoba, di pinggir lain dari sungai Nil di depan kota al-Aqshar saat ini. Pada masa Muhammad Shallallahu'alaihi wa sallam segala sesuatu mengenai hal ini masih kabur. Jasad-jasad tersebut belum terungkap kecuali pada penghujung abad ke-19.[4] Dengan begitu, jasad Fir'aun Musa yang masih eksis hingga kini dinilai sebagai persaksian materil bagi sebuah jasad yang diawetkan milik seorang yang mengenal nabi Musa Alaihissalam, menentang permintaannya dan memburunya dalam pelarian serta mati saat pengejaran itu. Lalu Allah menyelamatkan jasadnya dari kerusakan total sehingga menjadi tanda kebesaran-Nya bagi umat manusia sebagaimana yang disebutkan al-Qur'an al-Karim.[5] Informasi sejarah mengenai nasib jasad Fir'aun tidak berada di tangan manusia mana pun ketika al-Qur'an turun atau pun setelah beberapa abad setelah turunnya. Akan tetapi ia dijelaskan di dalam Kitab Allah Subhanahu wa ta'ala sebelum lebih dari 1400 tahun lalu. Seorang Professor Masuk Islam Karena Mumi Fir'aun  Professor Maurice Bucaille adalah seorang dokter ahli bedah terkemuka di dunia yang berasal dari Prancis. Ia mempunyai cerita yang sangat menakjubkan. Ia menjelaskan sebab musabab dirinya meninggalkan agama Katolik yang telah dianutnya bertahun-tahun, kemudian menyatakan dirinya memeluk agama Islam. Setelah menyelesaikan study setingkat SMA-nya, ia menetapkan untuk mengambil jurusan kedokteran pada sebuah univertsitas di Prancis. Ia termasuk salah satu dari mahasiswa yang berprestasi hingga akhir tahun, karena kecerdasan dan keahlian yang dimilikinya, dia kemudian menjadi seorang dokter terkemuka di Prancis. Prancis adalah negara yang terkenal sangat menjaga dan mementingkan barang-barang peninggalan kuno dibandingkan dengan negara yang lainnya, terutama pada masa kepemimpinan Fransu Metron tahun 1981. Pada tahun itu, Prancis meminta ijin kepada Mesir agar mereka diberikan kesempatan untuk memeriksa dan meneliti mumi Fir'aunnya yang terkenal. Sebuah mumi yang tak asing dikalangan orang-orang Islam. Fir'aun ini adalah orang yang ditenggelamkan Allah dilaut merah, tatkala melakukan pengejaran terhadap nabi Musa Alaihissalam. Permintaan Prancis ditanggapi oleh Mesir dengan mengizinkan Prancis untuk mengadakan penelitian. Mumi Fir'aun dipindahkan dengan menggunakan pesawat terbang. Setibanya di Prancis, kedatangan mumi tersebut disambut oleh Persiden Franso Metron beserta para menterinya seolah-olah dia masih hidup. Mumi tersebut kemudian dipindahkan ke pusat barang-barang kuno milik Prancis untuk diserahkan kepada para ilmuwan dan dokter bedah, supaya mereka dapat mempelajari rahasia yang terkandung dari mumi tersebut, dan Profesor Professor Maurice Bucaille bertindak sebagai ketua tim penelitian. Semua tim peneliti bertugas untuk meneliti, memperbaiki tulang-tulang yang sudah rusak dan anggota tubuh yang lainnya. Berbeda dengan apa yang dilakukan oleh Professor Maurice Bucaille, ia justru menyelidiki tentang rahasia kematian Fir'aun. Pada suatu malam, ia memperoleh hasil penelitiannya; bahwa terdapat bekas garam yang menempel pada mayat mumi, sehingga dapat ia jadikan sebuah bukti yang nyata bahwa Fir'aun mati karena tenggelam dan mayatnya dapat di selamatkan, kemudian diawetkan pada saat kejadian. Dari hasil penelitiannya, timbul beberapa pertanyaan yang susah untuk ia dapatkan jawabannya yaitu bagaimana mayat Fir'aun dapat diselamatkan, dan anggota tubuhnya masih tetap utuh, sedangkan kondisi mayat-mayat yang lainnya setelah diawetkan tidak seperti dirinya? Namun sebelum ia selesai membuat kesimpulan, salah seorang temannya berbisik kepadanya dengan berkata: "Jangan terburu-buru seperti itu, karena orang-orang Islam telah mengetahui tentang hal ini." Mendengar pernyataan dari temannya itu, ia menolak keras atas pernyataan tersebut. Ia berkata: "Penemuan seperti ini tidak mungkin dilakukan kecuali ada dukungan sains dan teknologi canggih". Salah seorang temannya yang lain menanggapinya seraya berkata: "Al-Qur'an merekalah yang telah menceritakan kematiannya dan bagaimana jasadnya di selamatkan dari tenggelam." Mendengar penjelasan temannya itu, Bakay kebingungan dan bertanya-tanya bagaimana hal ini bisa terjadi? Sedangkan mumi ini sendiri baru ditemukan pada tahun 1898 atau kurang lebih baru dua ratus tahun yang lalu, sedangkan Al-Qur'an mereka sudah ada semenjak lebih dari seribu empat ratus tahun…!!! Bagaimana akal manusia dapat mengetahuinya, padahal semua manusia -bukan hanya orang-orang Arab- belum ada yang mampu mengetahui bagaimana peradaban orang-orang Mesir di masa lampau dan bagaimana caranya mereka mengawetkan mayat, kecuali pada masa sepuluh tahun yang lalu? Maurice duduk termenung di dekat mumi Fir'aun tersebut sambil memikirkan tentang bisikan yang telah ia dengar dari temannya; bahwasanya Al-Qur'an telah menceritakan kejadian itu, padahal kitab sucinya hanya menceritakan tentang tenggelamnya Fir'aun akan tetapi di dalamnya tidak di jelaskan tentang keadaannya sesudah tenggelam. Ia pun bergumam dalam kesendiriannya: "Masuk akalkah bahwa jasad yang ada di depanku ini adalah Fir'aun Mesir yang telah mengusir Nabi Musa? Benarkah kalau Nabinya orang muslim yang bernama Muhammad itu sudah mengetahui tentang hal ini sejak 1400 tahun yang silam? Berbagai pertanyaan yang belum sempat terjawab, membuat Professor Maurice tidak dapat tidur disetiap malam. Ia kemudian mengambil Kitab Taurat dan membacanya, sampai pada sebuah kalimat yang mengatakan: "Kemudian air itupun kembali pada keadaan sedia kala, kemudian air laut itupun menenggelamkan perahu-perahu beserta Fir'aun dan bala tentaranya, hingga tidak tersisa satupun diantara mereka." Setelah menyelesaikan penelitian dan perbaikan, maka mumi tersebut kemudian di kembalikan ke Mesir dengan menggunakan peti yang terbuat dari kaca nan elok, karena menurutnya itu lebih pantas untuk orang yang berkedudukan seperti Fir'aun. Akan tetapi Bakay masih dalam kondisi belum puas dengan berita yang di dengarnya, bahwa orang-orang Islam telah mengetahui keselamatan mumi ini. Ia pun lalu berkemas untuk berkunjung ke Saudi Arabia guna menghadiri seminar kedokteran yang akan dihadiri para pakar bedah muslim. Dalam pidatonya, Professor Maurice memulai pembicaraan tentang hasil penyelidikannya bahwa jasad Fir'aun dapat diselamatkan setelah tenggelam, kemudian salah seorang diantara pakar muslim berdiri dan membuka serta membacakan mushaf pada Surat Yunus Ayat 92 yang artinya: "Pada hari ini kami selamatkan badanmu supaya kamu dapat dijadikan pelajaran bagi orang-orang sesudahmu dan sesungguhnya kebanyakan dari manusia lengah dari tanda-tanda kekuasaan kami." Professor Maurice Bucaille terheran-heran dengan penjelasan yang baru saja ia dengar, ia lalu beranjak dari tempat duduknya dan dengan suara lantang ia berkata: "Pada hari ini; aku menyatakan diri untuk memeluk agama Islam dan aku mengimani Al-Qur'an ini". Setelah selesai seminar Professor Maurice Bucaille lalu kembali ke Prancis dengan wajah yang berbeda dari wajah sebelum ia datang menghadiri seminar. Selama sepuluh tahun ia tidak mempunyai pekerjaan yang lain, selain mempelajari tentang sejauh mana keserasian dan kesinambungan Al-Qur'an dengan sains, serta perbedaan yang bertolak belakang dengannya. Namun apa yang ia dapati selalu berakhir sebagaimana Firman Allah Subhanahu wa ta'ala: Yang tidak datang kepadanya (Al Qur'an) kebatilan baik dari depan maupun dari belakangnya, yang diturunkan dari Tuhan Yang Maha Bijaksana lagi Maha Terpuji." (Fushshilat: 42) Dari hasil penyelidikan yang bertahun-tahun, ia kemudian menulis sebuah buku tentang kesinambungan Al-Quran dengan sains yang mampu mengguncangkan Eropa. Sehingga ketika para pakar- pakar dan para ilmuwan barat berusaha untuk mendebatnya, mereka tidak kuasa … Tenggelamnya Fir'aun Dalam Bible Kisah bermula dari perintah Tuhan kepada nabi Musa as untuk membebaskan orang-orang Israel dari penindasan raja Fir'aun dan sekaligus mengeluarkan mereka dari Mesir. Nabi Musa as dibantu nabi Harun as menghadap ke Fir'aun, guna meminta kepada Fir'aun untuk membawa orang-orang Israel keluar dari Mesir yang berarti melepaskan orang-orang Israel dari kekuasaan raja Fir'aun. Tetapi Fir'aun menolak permintaan nabi Musa as tersebut. Tuhan mengulangi lagi perintahnya kepada nabi Musa as, waktu itu nabi Musa as sudah berumur 80 tahun. Nabi Musa as menunjukkan kepada Fir'aun bahwa dirinya mempunyai kepandaian supranatural, namun hal ini tidak membuat Fir'uan melunak. Kemudian Tuhan mengirim siksaan berupa air sungai berubah menjadi darah, timbulnya katak-katak, nyamuk, wabah penyakit kepada manusia dan hewan, kegelapan dan kematian bagi bayi-bayi yang lahir pertama kali. Tetapi hal ini masih belum menaklukkan hati Fir'aun untuk membiarkan orang-orang Israel keluar dari Mesir atau melepaskan dari kekuasaannya. Akhirnya, nabi Musa tidak meminta izin Fir'aun untuk membawa 600.000 orang Israel keluar dari Mesir. Jumlah tersebut belum termasuk anak-anak sehingga bila mereka ikut dihitung jumlah keseluruhan orang-orang Israel yang diajak nabi Musa as keluar Mesir adalah berkisar antara 2 juta hingga 3 juta jiwa. Kemudian berangkatlah orang Israel dari Raamses ke Sukot, kira-kira enam ratus ribu orang laki-laki berjalan kaki, tidak termasuk anak-anak. [Keluaran 12:37] Pada waktu itulah Fir'aun mengejar nabi Musa as beserta pengikutnya, dengan menggunakan 600 kereta dan kudanya yang terbaik dari Mesir, dan setiap kereta dikendarai dua orang perwira. Fir'aun beserta pasukannya berhasil mengejar nabi Musa as dan pengikutnya, keadaan nabi Musa terjepit, didepan terbentang lautan dan dari belakang terdesak ribuan pasukan Fir'aun. Adapun orang Mesir, segala kuda dan kereta Firaun, orang-orang berkuda dan pasukannya, mengejar mereka dan mencapai mereka pada waktu mereka berkemah di tepi laut, dekat Pihahirot di depan Baal-Zefon. Ketika Firaun telah dekat, orang Israel menoleh, maka tampaklah orang Mesir bergerak menyusul mereka. Lalu sangat ketakutanlah orang Israel dan mereka berseru-seru kepada TUHAN. [Keluaran 14:9-10] Dan ketika dalam keadaan kritis: Lalu Musa mengulurkan tangannya ke atas laut, dan semalam-malaman itu TUHAN menguakkan air laut dengan perantaraan angin timur yang keras, membuat laut itu menjadi tanah kering; maka terbelahlah air itu. [Keluaran 14:21] Maka melintaslah nabi Musa as dan pengikutnya, kemudian disusul oleh Fir'aun dan tentaranya, Namun Fir'aun dan tentaranya berjalan sangat lambat karena roda keretanya berputar miring terseok-seok dan nabi Musa sa beserta pengikutnya berlari meninggalkan mereka jauh. Setelah itu atas perintah Tuhan nabi Musa as mengulurkan kembali tangannya ke laut, maka : Berbaliklah segala air itu, lalu menutupi kereta dan orang berkuda dari seluruh pasukan Firaun, yang telah menyusul orang Israel itu ke laut; seorang pun tidak ada yang tinggal dari mereka. [Keluaran 14:28] Fir'aun beserta pasukannya tewas dalam lautan, tak seorangpun yang hidup. Tuhan telah mencampakkan Fir'aun kedalam lautan dan membiarkan tubuhnya musnah dalam lautan : Dan mencampakkan Firaun dengan tentaranya ke Laut Teberau! Bahwasanya untuk selama-lamanya kasih setia-Nya. [Mazmur 136:15] Air menutupi para lawan mereka, seorang pun dari pada mereka tiada tinggal. [Mazmur 106:11] Dari kisah tersebut, point yang dapat kita ambil adalah : Jumlah 2 juta sampai 3 juta orang-orang Israel yang melarikan diri keluar Mesir nampaknya sangat berlebihan. karena jumlah sebesar itu, resiko kematian d itengah padang pasir yang amat terik tentu sangat tinggi, ini merupakan angka yang bombastik. Apalagi mereka tidak mempunyai persediaan makanan dan air yang cukup. Mayat Fir'aun dimusnahkan dalam lautan. Tenggelamnya Fir'aun Dalam Al-Qur'an Kisah bermula pada kekafiran, kesombongan dan keingkaran bangsa Mesir yang mengikuti Fir?aun dalam menentang Allah SWT dan nabinya Musa as dan yang menindas bangsa Israel, padahal telah nyata petunjuk bagi mereka dan telah diperlihatkan kejadian-kejadian luar biasa kepada mereka sebagai tanda kekuasaan Allah SWT, tetapi hati mereka tidak mau sadar, tidak mau kembali kepada kebenaran dan beriman kepada Allah SWT. Sangat sedikit yang beriman dari orang-orang Mesir, ada yang mengatakan hanya tiga orang yang beriman, yaitu istri Fir'aun, seorang dari pengikut Fir'aun dan seorang pemberi nasehat. Karena, Fir'aun dan bangsanya tetap ingkar dan sombong, Nabi Musa as meminta kepada Fir'aun untuk meninggalkan Mesir beserta orang-orang Bani Israel, namun Fir'aun menolak permintaan ini. Maka turunlah perintah Allah SWT : Dan sesungguhnya telah Kami wahyukan kepada Musa: "Pergilah kamu dengan hamba-hamba-Ku (Bani Israil) di malam hari, maka buatlah untuk mereka jalan yang kering di laut itu, kamu tak usah khawatir akan tersusul dan tidak usah takut (akan tenggelam)". [QS. 20:77] Maka pergilah nabi Musa as bersama-sama kaumnya Bani Israel pada malam itu juga, dan pada pagi harinya, tidak ada seorangpun dari kaum nabi Musa as yaitu Bani Israel yang tertinggal di Mesir, mereka telah pergi meninggalkan Mesir. Pagi harinya, mengetahui orang-orang Israel telah meninggalkan Mesir, Fir'aun sangat marah dan segera mengumpulkan tentaranya, kereta dan kuda yang ada di seluruh wilayah Mesir untuk mengejar nabi Musa as dan orang-orang Israel. Dengan marah Fir'aun berkata kepada pasukannya : "Orang-orang itu berjumlah tidak banyak, dan sesungguhnya, mereka telah benar-benar membuat kita marah" Kemudian setelah tentara dan kuda-kuda terkumpul, diberangkatkanlah pasukannya mengejar Nabi Musa as dan Bani Israel. "Maka Fir'aun dan bala tentaranya dapat menyusuli mereka di waktu matahari terbit. Maka setelah kedua golongan itu saling melihat, berkatalah pengikut-pengikut Musa: "Sesungguhnya kita benar-benar akan tersusul". Musa menjawab: "Sekali-kali tidak akan tersusul; sesungguhnya Rabbku besertaku, kelak Dia akan memberi petunjuk kepadaku". [QS: 26:60-62] Ketika pengikut nabi Musa as dalam keadaan ketakutan karena akan segera tersusul, turunlah firman Allah SWT : Lalu Kami wahyukan kepada Musa:"Pukullah lautan itu dengan tongkatmu". Maka terbelahlah lautan itu dan tiap-tiap belahan adalah seperti gunung yang besar. [QS. 26:63] Maka melintaslah nabi Musa beserta kaumnya Bani Israel, dan Fir'aun beserta pasukannya menyusul dibelakangnya. Ketika Nabi Musa as dan pengikutnya sampai di daratan yang tinggi dan Fir'aun beserta pasukannya masih ditengah-tengah lautan, maka datanglah pertolongan Allah SWT kepada nabi Musa as : Dan Kami selamatkan Musa dan orang-orang yang besertanya semuanya. Dan Kami tenggelamkan golongan yang itu. [QS. 26:65-66] Tenggelamlah Fir'aun beserta pasukannya dan tak seorangpun terselamatkan nyawanya termasuk Fir'aun. Namun Fir'aun saat-saat akhir menjelang kematiannya, dia baru sadar atas keingkarannya dan dia sempat mengucapkan kalimat tauhid dan berserah diri kepada Allah SWT : Hingga bila Fir'aun itu hampir tenggelam berkatalah dia: "Saya percaya bahwa tidak ada Ilah melainkan yang dipercayai oleh Bani Israil, dan saya termasuk orang-orang yang berserah diri (kepada Allah)". [QS. 10:90] Dengan perngakuan Fir'aun tersebut, Allah SWT berkenan menyelamatkan mayat Fir'aun agar tidak sampai hancur di dalam lautan, dan agar tubuh Fir'aun yang dibiarkan utuh tersebut dapat menjadi pelajaran bagi manusia kelak : Maka pada hari ini Kami selamatkan badanmu supaya kamu dapat menjadi pelajaran bagi orang-orang yang datang sesudahmu dan sesungguhnya kebanyakan dari manusia lengah dari tanda-tanda kekuasaan Kami. [QS. 10:92] Begitulah, Allah SWT menjaga tubuh Fir'aun tetap utuh walaupun tertelan lautan, untuk menjadi pelajaran dan sebagai tanda-tanda kekuasaan-NYA bagi orang-orang yang datang sesudahnya, bukan hanya kisah tenggelamnya Fir'aun yang menjadi pelajaran dan sebagai tanda-tanda kekuasaan Allah SWT, tetapi tubuh fisiknya juga. Satu point yang dapat diambil dari kisah tenggelamnya Fir'aun dalam Al-Qur'an, yaitu : Mayat Fir'aun dijaga utuh oleh Allah SWT. Arkeologi Membuktikan Kebenaran Al-Qur'an Alkitab menyatakan tubuh Fir'aun telah musnah karena tenggelam di lautan, sedang Al-Qur'an menyatakan Tubuh Fir'aun tetap utuh dan selamat walaupun tenggelam di lautan, di sisi lain dari dunia sejarah khususnya bidang arkeologi, telah menemukan mummi yang diindentifikasi sebagai jasad dari tubuh Fir'aun yang mengejar-ngejar nabi Musa as dan tenggelam di lautan. Temuan arkeologi ini, membuktikan apa yang dinyatakan Al-Qur'an tentang tubuh Fir'aun yang dijaga utuh oleh Allah SWT adalah benar-benar terjadi pada 2000 tahun sebelum Al-Qur?an itu sendiri menyatakannya. Dan temuan arkeologi ini secara bersamaan menyangkal apa yang dinyatakan Alkitab bahwa tubuh Fir'aun telah musnah di lautan. Bukti kebenaran Al-Qur'an ini, sekaligus menjelaskan bahwa : Al-Qur'an bukanlah bikinan Muhammad saw, karena, apa yang dikisahkan Al-Qur'an tentang tubuh Fir'aun yang dijaga utuh oleh Allah SWT adalah terjadi sekitar 2000 tahun sebelumnya, mustahil Muhammad saw mengetahui kejadian tersebut. Dan ketika Al-Qur'an menyatakan tubuh Fir'aun dijaga utuh untuk menjadi pelajaran bagi orang-orang yang datang sesudahnya, sama sekali tidak ada bukti riil dari jasad Fir'aun pada saat itu. Bukti tubuh utuh Fir'aun baru ditemukan sekitar 1300 tahun setelah Al-Qur'an menyatakannya yaitu tahun 1898 M. Tidak ada yang mampu membuat kisah seakurat itu, kecuali yang merencanakan kisah itu terjadi yaitu Allah SWT. Alkitab hasil campur tangan manusia, karena apa yang dikisahkan Alkitab tentang kejadian sekitar 1300 tahun sebelumnya, ternyata terbukti meleset setelah ditemukan mummi raja Fir'aun yang telah dinyatakan musnah oleh Alkitab. Tentu tidak mungkin Tuhan yang membuat pernyataan dalam Alkitab yang menyatakan tubuh Fir'aun telah dimusnakan, karena sejarah membuktikan tubuh Fir'aun diselamatkan utuh. Orientalis hanya bisa menuduh, Muhammad saw dituduh telah membuat Al-Qur'an dengan menyontek Alkitab, tentu tuduhan semacam ini sangat tidak ilmiah, karena telah terbukti Alkitab telah salah mengisahkan tubuh utuh Fir'aun, sementara Al-Qur'an sangat akurat dalam mengisahkannya. Apa yang dicontek ? Demikianlah uraian dari kami, semoga dapat menambah keimanan kita kepada Allah SWT, dan semoga kita senantiasa memperhatikan bukti-bukti kemukjizatan Al-Qur'an yang terbentang luas dalam segala disiplin ilmu. Akhirul kata, semoga menambah keimanan kita, Wassalamu'alaikum Warahmatullahi Wabarakaatuhu. —————— [1] Seorang dokter ahli bedah paling masyhur berkewarganegaraan Perancis. Ia masuk Islam setelah mengadakan kajian secara mendalam mengenai al-Qur'an al-Karim dan mukjizat ilmiahnya [2] Lihat, buku al-Qur'an Wa al-'Ilm al-Hadits, Dr Morris Bukay [3] Lihat, buku Kitab al-Qur'an Wa al-'Ilm al-Mu'ashir, Dr Morris Bukay, terjemah ke bahasa Arab, Dr Muhammad Bashal dan Dr Muhamma Khair al-Biqa'i [4] Diraasah al-Kutub al-Muqaddasah Fii Dhau'i al-Ma'aarif al-Hadiitsah, karya Dr Morris Bukay, hal.269, Darul Ma'arif, cet.IV, 1977 –dengan sedikit perubahan [5] Ibid. -dari berbagai sumber-  |
| You are subscribed to email updates from gallerydunia.com To stop receiving these emails, you may unsubscribe now. | Email delivery powered by Google |
| Google Inc., 20 West Kinzie, Chicago IL USA 60610 | |
Tidak ada komentar:
Posting Komentar